携你戏红尘？
三百年前，一个人深情地望着，躺在自己身边的女人，说着：相信我，有一天一定会携你戏红尘。
三百年后，重回细看，才知道这一句承诺不过一场空梦，他，注定，孤独，做不了一个好情郎。
他，是仓央嘉措，西藏的六世达赖活佛。他的一生，或许处于至高的位置，受万人的朝拜，却不过是一个政权争夺的牺牲品，是桑结嘉措的一个棋子，空有虚名。只是当他15岁被接进布达拉宫时，他甚至带着兴奋，带着期待，或许当时那个天真的孩子会以为，待他坐上佛床，就可以拥有天下，可以爱自己所爱，过自己想要的生活。或许他就是这样想着，只是他不曾预料到他走入的不过是一个无法逃离的囚室。
仓央嘉措出生在一个安静和谐的小地方-山南错那门隅。据说，他出生的时候，有七日同生、黄柱照耀的异象，只是当时他的父母只当这是福兆，不曾多想。直到桑结嘉措派人告知，仓央嘉措其实就是五世活佛的转世灵童，那时的仓央嘉措还不满周岁。随后的15年，这个秘密一直被保守，仓央嘉措亦和其他的小伙伴一样游玩于田野山间，于自己相爱的女孩依依不舍。不同的是，仓央嘉措很小的时候，就被定期安置在一个叫巴桑寺的地方学经。
巴桑寺，处山南错那，属门巴族聚居地，盛崇红教，尊重爱情。在这里，僧人可以和世俗女子通婚，所以寺院外面经常回荡一些缠绵的情歌。在这样的地方学经，拿着佛书，听着一首首蚕眠的情歌。我想，这样的成长环境也注定了仓央嘉措日后不会安然静守佛灯，他会选择轰轰烈烈爱一场。
一般来说，转世灵童被确定之后，很小的时候就会进行佛教训练，被接入布达拉宫。只是，仓央嘉措15岁的时候才被接入，他的身份才被公告于世。之前的15年，他在自己的家乡自由自在地生活着。这一切的不同，源于桑结嘉措。在五世达赖活佛去世之后，桑结嘉措隐瞒了死讯，自己掌握大权，直至15年后被康熙皇帝从一个俘虏那得知真相。当时康熙皇帝对桑结嘉措匿而不报的做法甚为愤怒，欲发兵征伐问罪。迫于压力，桑结嘉措将仓央嘉措接回，将其身份公布于世。不过，仓央嘉措不过是一个棋子，不过是桑结嘉措对康熙皇帝的一个交代。
理应，18岁的仓央嘉措可以亲政，只是过了五年，桑结嘉措依旧没有放权，仓央嘉措不过一个傀儡。是他忘记了吗？不，桑结嘉措不曾想过将权利交出。或许很多人都会责备桑结嘉措，只是会觉得，仓央嘉措应当感谢桑结嘉措。如果不是桑结嘉措的的隐瞒，仓央嘉措哪有那天真快乐的15年，或许在出生不久就该面对青灯古殿，佛法无边，视万物皆空。倘若之后没有桑结嘉措掌管西藏政权，又怎会有与达瓦卓玛的一次爱恋？虽然注定无果，但曾经拥有过是不是也会觉得美好。或许，桑结嘉措这么多年以来没有给仓央嘉措应有的权利，却给了他坚实的避风港。
被接入布达拉宫的五年里，仓央嘉措如被囚禁的鸟儿，住着金丝笼。他经历着失恋的痛苦，经历了傀儡生活。其实被接进布达拉宫之前，仓央嘉措就爱着一个门巴族女孩，爱得炽热。只是离别前都不能告别，或许仓央嘉措不曾想过那一别就不再见。仓央嘉措一直想着那个门巴族女孩会一直等他的，所以当他得知女孩的喜讯之后，心灰意冷，他写下来一首诗：
热恋着的情人，被别人娶去做妻子，相思折磨着我，已经身瘦肉。
野马跑到山上，可用绳索提住，情人一旦变心，神力也难拉回。
看着这样的句子，其实是为那位门巴族女孩不平的。那身居高位、俯看世事的仓央嘉措，何曾知道，那位门巴族女孩一直在等着他回来。只是，她的痴情，换来的只是众人异样的目光，是家人残忍的指责。你给不了女孩生活，又怎能残忍地要求她为你画上一生时间等待，等待一场不可能，等待一场空梦。
五年了，失去了爱情，得不到权力，天天坐在活佛高位上，受着万人朝拜，夜里一个人睡在空旷没有人气的床榻上，是不是每一个人都会蠢蠢欲动，至少仓央嘉措是的。一次偶然，他发现了布达拉宫的一个小小侧门，无人看守，五人通行。我想，那时的仓央嘉措应当是兴奋的，五年来心如死灰的生活。
这一次。仓央嘉措不再懦弱，他为自己披上华丽的服装，套上美丽的假发，为自己取了一个霸气的名字--宕亲汪波，做了八廓街的小酒店里的一个浪子，喝酒，唱歌，谈情。在这里，他遇见了美丽的琼结姑娘达娃卓玛。每天，当布达拉宫沉睡后，仓央嘉措从小侧门离开，与八廓街的小酒店与达娃卓玛一夜缠绵，天亮返回。那每天短短的相聚，仓央嘉措是不是嫌时光太匆匆，是不是每次离开充满着恋恋不舍。
仓央嘉措曾写下这样的诗句：有腮胡的老黄狗，比世人都伶俐，不要告诉别人我薄暮出去，不要告诉人我破晓回来。这就是仓央嘉措的一天，白天坐在那高高的活佛高位，讲经，受万人朝拜，夜幕降临，做着一个浪子与自己所爱之人缠绵。是的，的确那只忠诚的老黄狗不曾告诉别人，只是那洁白的大雪泄露了他的多情。
那是一个大雪纷飞的夜，如往日的一夜缠绵之后，仓央嘉措匆匆赶回布达拉宫。只是，只是仓央嘉措忽略了，雪地上留下的两行深深的脚印，那么清晰。脚印的一头，是庄重、万物皆空的佛殿，另一头是纷扰的世俗。这是罪证，无可辩驳的罪证，证实着拉萨街头的浪子就是万人瞩目的活佛。那场洁白的大雪，出卖了他，断送了仓央嘉措的爱情。我想，就算没有那场大雪，仓央嘉措亦给不了达娃卓玛一份安稳的幸福。
直到事情败露，仓央嘉措都不曾告诉过达娃卓玛自己真实的身份。在想，仓央嘉措是不是也在害怕，害怕身份暴露那份幸福的失去，身处高位的他依旧无奈，依旧不能保全自己的爱情，自己的爱人。其实，达娃卓玛早早就知道了，她知道，只是她不说，她想着，爱得了一日是一日。或许这就是爱吧。
仓央嘉措不是一个普通人，而是活佛，是要救济世人的活佛，他有着天大的责任。他的爱情，终不会被接受。他在五世班禅面前深深地叩头，坚定地说着：“违背上师之命，实在有愧。弟子深知世相皆空，但弟子已经回不了头了。恭请上师收回从前所授的沙弥戒，让弟子还俗。”或许想都不用想，这不可能。并不知道，是什么理由，让仓央嘉措曾经的坚定开始黯淡，他又一次回到了布达拉宫，静卧。
只是，他亦没有放下。他请求桑结嘉措，为了见达娃卓玛最后一面。这一次，他依旧穿上华服，戴上假发，带着期待，来到那个熟悉的小酒店，只是达娃卓玛已经不在了。他不曾知道，是桑结嘉措，是他早早命令达娃卓玛的父亲将其带回嫁人，以整个家族的命运来威胁。仓央嘉措再一次绝望，写下：
世间安得两全法，不负如来不负卿？
是有多心酸与无奈，才写下这样的文字，让人心痛。
一直以来，拉藏汉等蒙古部落首领就不承认六世达赖活佛--仓央嘉措。这一次丑事的败露，给了拉藏汉很大的把柄。拉藏汉想康熙皇帝上书，列举仓央嘉措的种种“罪行”，要求废除。康熙答应了，下旨将其“执献京师”，即将仓央嘉措押解入京。或许很多人会觉得这是康熙对仓央嘉措的严惩，却不知这是康熙对其的保护。因为康熙知道，如果仓央嘉措留在西藏，受万民拥戴的他定不被拉藏汉所容忍，会成为阶下囚。
我不知道，为什么康熙会对这样一位“大逆不道”的活佛仁慈，是被仓央嘉措的情诗所感动，抑或是因着一份同病相怜？或许吧，同样是坐在万民无法企及的高位，康熙被江山所缚，从不敢有任何叛逆，为万民而早失去了自己。当他看到同处高位的仓央嘉措，敢于将自己放逐凡世，游荡于世间，热烈地爱，真实地做着自己。对这样的仓央嘉措仁慈，是不是也是对自己慈悲。
只是，康熙皇帝还来不及见上仓央嘉措一面，仓央嘉措就神秘地消失了。清史上记载，青海湖就是仓央嘉措的埋骨之地，在途中你刚刚，年仅25岁的仓央嘉措病逝于青海湖。只是，又有多少人相信，自己拥戴的活佛就这样离开了呢，有人说仓央嘉措没有死，有人说是拉藏汉杀死了仓央嘉措，有人说···众说纷纭，这是一个未解之谜。
有一个人叫阿旺伦珠达吉，他写了一本书，叫《六世达赖仓央吉错秘传》。他自称是仓央嘉措的弟子，说着仓央嘉措后来在阿拉善这个地方落脚，讲道，行着种种神迹，64岁在阿拉善骑承寺坐化。我不知道这本密传是否为真，只是宁愿他就如清史记载的那样死在青海湖，年仅25岁。秘传里，仓央嘉措那剩下的39年，显得那么多余。
希望，仓央嘉措，就是单纯的一位为情而生的活佛。《秘传》所后述的39年，仓央嘉措心系众生，讲佛，行神迹，这样充满着神通和法力的仓央嘉措是我不愿看到的。怎么可能呢，仓央嘉措这样一位情僧，拿什么做到再也不纠缠曾经的情爱，那曾经的承诺，那曾经的爱恋，仓央嘉措又怎会那么轻易忘记？如果真的额可以那么轻易忘记，就不是仓央嘉措了吧，至少不是我心中的仓央嘉措，那个令我感动的只想做一个简单情郎的仓央嘉措。
在往京途中，仓央嘉措写了一首诗：
白羽的仙鹤，你的双翅借给我
我不飞往远处，只到理塘就要折回的
这样的一首诗，后人将其视为仓央嘉措对于自己的转世灵童的暗示。后来的格桑嘉措，就出生在理塘。我不知道，作为仓央嘉措的今生，格桑嘉措是否会想起曾经，就算只是隐隐约约，只是模模糊糊。
我不曾知道历代达赖活佛的转世灵童是怎么确定的，很神秘，说不清楚，是天注定的吗？被选择的仓央嘉措，我不知道，如果可以选择，他是否愿意再做一生的活佛，抑或是世间最平凡的情郎，完成那“携你戏红尘”的承诺？我想，是后者吧。
佛教，相信三世轮回，相信有前世、今生、来世。只是那一个“携你戏红尘”的承诺，是否也能三世轮回？
