澤元簡評晚清重臣曾國藩
立德立功立言三不朽 為師為將為相一完人
新中國領袖毛公潤之少壯懵懂之際，沉潛深究曾氏文集，得悟“愚於近人，獨服曾文正觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？”之論。毛之耄耋，仍雲：曾公可為封建之中一二等之大人也【原話付此：曾國藩是地主階級最厲害的人物】。中華民國大總統蔣公中正，敬曾之態甚高於毛，言曾：足為吾人之師資、乃國人精神之典範。其取《曾胡治兵語錄》奉為金科之律，共臣僚以研討，又置《曾文正公全集》於案牘，終生拜讀不輟。有傳，其為人處世、修身養性之道，皆尊曾氏之道。左公宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。李公鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長；威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。更有他人讚譽，此不一一錄用，自可網去尋。
孟子曰：讀其書，誦其詩，不知其人，可否？答曰不可也，故而，吾後輩不可輕易妄論古人，今欲評曾公文正，必先曉其人事，而後方可講之一二。曾氏所為何人者也？請君下覽。
曾公，諱國藩，初名子城，字伯涵，號滌生。生於嘉慶十六年(1811年11月26日），薨于同治十一年（1872年3月12日）。大父諱玉屏，鄉紳也，倔強。父諱麟書，秀才。曾公是為宗聖曾子七十世孫。于政治、軍事、理學、文學稱師宗也。湘軍創立之統帥。並胡林翼稱曾胡，共李鴻章、左宗棠、張之洞稱“晚清四大名臣”，其為首。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。【
文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；湣民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。
正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。
宋朝得文正諡號者九人，元朝五人，明朝五人，清朝八人，公是其一。】
曾公年方六載，從師習孔孟，14歲應童子試，23歲為秀才，越明年，湖南鄉試中三十六名舉人。28歲京城會試，中第三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考，奇優，列一等第三（捲進呈御覽，特擢為一等第二），改庶起士，入翰林院庶常館。兩年後，庶起士散館，授曾公翰林院檢討，秩從七品。方始12載之京師為宦生涯。曾公自1840年得授翰林院檢討，至1849年已經升任禮部右侍郎，十年七遷，躍升十級，為二品大員，清廷類此超擢直上，除乾隆朝鈕祜祿·和珅外，旁不能及。曾公克滅太平逆賊，盡平洪逆之亂，重修金陵，進策獻計，經濟實用，欲以己身肥天下，怎奈清廷氣數已盡，官朽國弊，大勢已去，功未成。天津教案，世事陷公於不義，天之亡公，非公之過也，終不抵千夫所指，大道如浮雲，隨風飄散。出師未捷身先死，只留清論在人間。
曾公之事，上已簡敘，旁不多言，吾所欲言者，某之弊見，供君一樂而已。
一、曾公之人，愚不可及？ 澤元曰：謬論。
近有坊間傳聞，雲曾公幼時夜讀經書，百餘遍不能誦，而居其樑上君子怒而躍地，大罵公愚鈍之至，賊開腔便誦，朗朗上口，瀟灑而去，留公呆愣於地。澤元曰：此無稽之談，謬之千里。試想，科舉之途，其道多艱，人雲：三十老明經，七十少進士。公28歲即中進士，其愚也？再者官場之海，水深幾何？公十年七遷，青雲直上，其鈍也？公之文章，文采迥異，言辭鑿鑿，其意深遠，此愚昧者之所能為哉？言公愚鈍者方為大愚鈍者，以致遍尋寰宇海外，竟不得一味藥來醫那木頭腦袋，是才講來此謬論。
二、曾公之人，莊嚴迂腐？ 澤元曰：謬論。
曾公習孔孟之道，學程朱理學，果為道貌岸然之腐朽先生也？某距公所在之時彌遠，不敢妄論，然覽公及公友、幕僚、弟子之所記聞【自去網搜】，可知公亦乃可樂之長者，常與諸弟子、幕僚言笑打趣，深為可道。再者，其滅洪逆，遍覽江山之淩亂，百姓之疾苦，中西之差距，故諫上帝策，以圖自強，實用經濟，自主企業，選派留學，時局一新，此老腐朽所能為哉？
三、曾公之為帥 ，私金陵寶？澤元曰：謬論。
前者曾公之九弟國荃因修繕屋宅，費銀三千錢，公聞之大怒，誓言至死不居此屋，之因三千銀，公即立誓如此。複觀公之一生，勤儉節約，人稱一品宰相，只因其每餐菜食一味。誕辰制一衣卦，只逢年過節拿出一穿，至死仍新。再者，李公鴻章為敬師尊，邀公食，公之二女只一錦褲，為此一褲二女亦有不快之爭【此公女回憶】嗚呼，哀哉，公廉至此，世人言公私金陵巨寶，心可安哉？口怎開哉？豈非以小人之心，度君子之腹哉？某誠服爾等無可救藥之黑心肝。然則，金陵巨寶何在？依某弊見，私以為三端。一者，洪逆早作安頓，或其臣僚已有處置。二者，至今仍未尋見，或已出國。三者，曾國荃吞必，國荃雖為公之九弟，其性卻南轅北轍，大相徑庭，坊間稱之老餮，足見其貪，又其率軍破金陵，公在他處。又言，國荃即私，公豈有不知，然也，公必知之，公亦知曾氏門中捐軀兩人耳。吾個人之弊見，君覽過一笑便了。
四、曾公之為漢，胡不稱君？ 澤元曰：謬論。
公乃孔孟弟子，忠義當先，超擢書生為帥，征討四方，不期功成名就，爵封一等毅勇侯，縱清廷有不義於公處、有不及于黎民處，公之赤膽血誠，唯弓軀自藏、進策君側而已矣。公非仲達，豈有不臣之。，打掉牙，和血吞，此真血誠，公之所為，天可憐見。縱老九有不臣之意，公誠忠義，亦曉知其弟之所為人，公非韓信，豈可成業蕭何，敗也蕭何？師友幕僚，盡勸公踐祚，若公果真舉大義，此不忠不孝之名，可遭士林鄙棄，公之理學大家，於心難度，此可于天津教案，公不久而薨處窺得一二。
公之功，莫過於平洪逆，依我看來，洪逆之亂，公若不平，其後更亂，江山更無甯日，洪逆實為得運起勢，無一二可道之長，其能盤踞半壁江山，並無其毛寸之功，蓋長毛之勞也。公之一生，可圈可點，非一二言辭可見也，欲得盡詳公之誰者，請君細味慢品【曾文正公文集】。
某假清史稿之評來說文正公，國籓事功本於學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務求蹈實。凡規畫天下事，久無不驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國籓又嘗取古今聖哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內。以人事君，皆能不負所知。
嗚呼！修合無人見，存心有天知，中興以來，一人而已。
