白族人的唢呐情

    滚滚千载沅江水，悠悠万世唢呐情

我出生在沈从文先生笔下那座“美得令人心痛”的小城—沅陵。那里山好，水好，人更好。山，有“学富五车，书通二西”二西文化名山；有囚禁张学良将军的凤凰山。水，滚滚沅江水穿境而过，五溪湖风光美不胜收，正是因为有这样的钟灵毓秀的山水，才养育了我们勤劳善良，热情大方的白族儿女，使白族人民祖祖辈辈在这里繁衍生息。

其实到过沅陵的人都知道，沅陵的一切都是那么美好；其实了解白族人的人都知道，白族人是那样能歌善舞，在白族人心目中，歌是他们的生命，而唢呐则是他们的灵魂。

现在的我虽身在长医，但家乡的那一声声熟悉的唢呐声时常在我的耳边回荡，透过那清新悠长的唢呐声，我似乎又回到家乡，又看到了那古香古色的龙兴讲寺，又漫步在那寂静神圣的宗教一条街，又经历了那激动人心的传统龙舟赛。

如今的白族儿女遍布全国的大江南北，但不论大家身处何方，唢呐声永远是白族儿女心目中乡愁的声音。

如今的白族儿女的唢呐情不仅仅局限在乡愁上，因为唢呐在白族人的生活无处不在，无论是婚丧嫁娶，还是日常的娱乐休闲，唢呐在白族人的生活中 都有着举足轻重的地位。

唢呐也是白族人用来表达自我心境的一种方法，唢呐在白族人心里是一种万能的乐器，它可以表达出人们心中所有的感情，人们也可以根据唢呐的不同音色来揣测吹奏者此时的心情。

每当白族人有婚嫁的时候，唢呐那是必不可少的，一般在娶亲的仪仗队中会有两个唢呐吹奏者，其声也多以欢快、喜悦、明亮为主。白族女子会在娘家的闺房中唱哭嫁歌，有点有钱人也会请唢呐手，那此时的唢呐声则会是低沉、不舍。因为此时的女子即将离开娘家，充满对亲人的不舍和怀念之情。

利用唢呐声来表达思念之情在白族非常普遍，特别是在白族的盛大节日三月三前后和中国的传统节日中秋节那天。古时，交通不便，通讯几乎是没有的，那么男女交往怎么办呢？白族人特别聪明，他们约定在三月三那天举行山歌会，男女之间可以自由的互诉情思。其实也就是今天的相亲节目，只不过这种相亲节目是在户外举行的，而且也不需要什么主持人，大家都是以歌会友，时机成熟时，男士会吹唢呐以作信号，然后等待晚上的到来。傍晚 ，男子会吹起白天的唢呐，呼唤意中人来，如果那个女子来了，那么这事也就八九不离十了。

现今的社会通信非常的发达，大家都可以自由交流，类似于以歌会友的相亲活动也就逐渐消失了，但每年的中秋节晚上，许多的白族人家都会飘出忧郁的唢呐声，那是白族人在呼唤怀念自己的亲人。

唢呐不仅被用来呼唤远在他乡的亲友，他还会用来缅怀已经仙逝的亲人，唢呐是白族人的葬礼上必不可少的一种乐器，它那种低沉、冗长的声音如泣如诉，能够将人们此时的悲痛伤心之情表达得淋漓尽致。

我上一次听到唢呐声是在我奶奶的葬礼上，我和奶奶在一起整整相处了十九年感情特别深厚，她的突然离去几乎令我悲痛欲绝。在奶奶的葬礼上听着令人心碎的唢呐声，我的眼前全是奶奶生前的画面。

唢呐就是这样一个万能的乐器，它就和白族人的生命一样的重要，白族人对于唢呐的感情早已深入骨髓，作为一个白族人，我希望大家可以更多地去了解我们白族人，了解我们白族的唢呐。