“中医”青年看汪曾祺笔下的乡土风情

内容提要：汪曾祺笔下的土地是质朴的土地，我也曾在他笔下的这样的土地上长大，充满人情，最本质的人性，这块土地上的人是率真的人，人与人之间的关系是真实而又来不得一丝虚假的关系。即使有伤害的出现，也能轻而易举的被人性的真善美所淡化。汪曾祺有一个博大的民间情怀，因为热爱，所以不忍心将它写坏，即便是带有一丝丑恶，也能以家乡人的人情美、人性美去包容和化解。

正文：汪老的作品很多，研究汪老作品的人也很多，想要得出一些不一样的东西还是有很大难度的。在最安静的夜里，在这所被传统文化氛围紧紧包绕的大学里，借着黄晕昏暗的灯光潜心阅读汪老的作品发现，汪老对自己笔下的乡土充满着一种像是对孩子般的怜爱。

在汪老的笔下，家乡的土地是质朴的土地，它像孩子般无拘无束、自由自在地生长，随着大自然的变化而尽情的变化着，偶尔也调皮一下，像是为了惹谁的注意，但又却似乎不愿意被抓到似的。汪老《大淖记事》中有一段写大淖的雪“冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处化得慢。”雪飘落的时候就是安静的，落下后依旧是安静的，但是汪老笔下的雪却是有一丝调皮、童真的，非要比其他地方的雪要白净一些，化的时候也要慢慢地、不急不缓地，像是没有玩足的孩童不愿回家似的。大淖就像这冬季调皮的雪一样，如果不是汪老为之正名，也许不仅仅是许多人不晓得“淖”字怎么读，而会是像几十年前的汪老一样把“大淖”写成“大脑”了。大淖地方比较偏，对于那些有着深厚历史文化背景的古城、古镇来说，大淖真的可以说是偏僻了，但是这种偏僻并不影响到大淖的自然性，大淖的沙洲、高阜上的鸡鸭炕房、负曝闲谈的人家、忙碌的浆房、田畴麦垅、牛棚水车、闲置的候船室……都随性地随着自然的变化而变化，一切都是任性的，又都是简单的。

当然质朴纯真的土地养育的一定是质朴纯真的人。

一位英国女作家曾经说汪老笔下的人都是与水有关的，不管汪老的作品中是否提到水，作品中的人都有水的质地。不管是《我的家乡》里的“船上人”还是《大淖记事》里的淖西、 淖东人，他们身上总是有水的清纯。汪老家在就在高邮大运河的下面，我们知道，高邮大运河的旁边还有一片很大的高邮湖，再远一点，高邮湖旁边是洪泽湖，这就是一个被水萦绕的地方（当然，我的家乡也正是在这洪泽湖畔，所以对汪老笔下的水情有独钟），“船上人”的打鱼生活、运输生活都是简单的、纯净的。大淖也是湖泊，比池塘大得多的湖泊，春夏秋冬各有景色。大淖西边的人，日出而作，日落而息，恬静而又自然，讲义气又能扶持疾病，互通有无又能童叟无欺，不怕事又不惹事；大淖东边的人做着世代相传的活计----做挑夫，靠力气吃饭，吃着糙米蔬菜却也热衷打钱、滚钱的游戏……正因为这样，所以说汪老笔下的人也是充满孩子气的。打钱和滚钱都是一些简单的游戏，没有小纸牌、麻将来得复杂，但是大淖的人就是喜欢这种简单的娱乐。

汪老笔下的乡人身上还有一种“人之初，性本善”的天性，与中医天堂里的万物之初只由阴阳二字化生而来的理论极像，《大淖记事》中写到大淖的女人们，她们能够和男人们一样的做事和说话，即使对“老骚胡子”的挑衅，她们也是干干脆脆、欣然接受挑战，虽然提到“老骚胡子”的无赖，但是并不可恶，似乎就是一个戏台上的小丑，为了增加笑料的。

汪老的童年是快乐而又丰富的，所以在汪老的眼里，家乡也是美好的。《大淖记事》里的“老骚胡子”其实是个十足的地痞无赖，既没有道德也没有教养，整天没事找事。在汪老的笔下，“老骚胡子”原本一个人见人厌的形象却转变成了一个小丑的形象。“老骚胡子”说只要那些女人敢跳下河去，他就请她们吃饺面，结果那些女人干干脆脆就跳下去了，还大声嚷着下面，似乎“老骚胡子”还是个很守信用的人。还有破了巧云身子的刘号长，明明是伤风败俗、有违道德的强暴，却因为大淖人不特别在乎名节的风俗简简单单的原谅了，只是因为争风吃醋打伤了人才被调走，似乎在汪老的心里，这种人也是不应该在大淖的。我不知道汪老写《大淖记事》的时候是不是一直回忆着自己儿时记忆里的大淖，但是汪老倒是在《<大淖记事>是如何写成的》一文中说到，巧云后来也做了挑夫的原形是有的，那是一个姓戴轿夫的女人，因为轿夫得了血丝虫病----象腿病，无法再做轿夫的工作，所以才当挑夫的，根据汪老的叙述，我们很容易得出汪老在写《大淖记事》的时候参杂的许多材料都来自他小时候的记忆。汪老热爱自己的家乡，所以在孩童时候的汪老应该和大多数孩子一样，都不希望不美好的事物跟自己的家乡有关，所以刘号长就被调走了。

汪老写大淖里的女人，笔调也非常的明快活泼。这些大淖里的女人除了会像男人一样做事和说话，也爱打扮，清明插柳球。端午插艾叶、夹竹桃什么的。所有的人物都非常的灵动。《大淖记事》里的巧云，明明遭遇许多不幸，但是依旧坚强向往美好的生活，不卑不亢，像是生活的变故根本就没有给她带来任何的影响。巧云与小锡匠十一子之间的爱情似乎也没有受到任何影响，即使是十一子残废了，巧云依旧像之前一样的生活。这里没有什么现实生活和理想生活之间的矛盾。如果以一个现在人的角度来看，巧云破身后，十一子不应该跟巧云再有联系，十一子残废了，原本就有残废父亲的巧云也不应该再把十一子领回家过日子。但是只要是单纯的人、朴质的人，都会为了自己内心最真实的愿望来做出最真诚的选择。

这就是汪老笔下的自然人，充满人性美和人情美的自然人。我被这种美深深的折服，那一幅幅和谐的场景，质朴无华的生活，与现代都市人浮华与焦躁的生活节奏相比，汪老笔下的生活更适合我们中医人生存，是我们中医人回归最原始的橘井泉香，悬壶济世的心灵世界。