记得上小学的时候，背诵过崔颢的《黄鹤楼》，黄鹤楼对于我便有了一种割舍不断的情愫，在我儿时的心灵播下种子，发芽，生跟。多年后，趁在外求学逢假，特意去了武汉，去见让我魂牵梦萦的黄鹤楼。
       步入景区，整栋黄鹤楼檐全是油亮的黄琉璃瓦，在阳光下金灿耀眼，气宇轩昂，飞檐流阁，雕龙画凤，古楼拔地而起，矗立于蛇山之巅，经历了一千七百多年的岁月洗礼，更有一番古色古香的韵味，轻踩脚下的古砖，我更近距离感受黄鹤楼的魅力。第一层楼周围用汉白玉栏杆围绕，上刻花虫鸟兽，栩栩如生，墙面上有一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，画上一位鹤发童颜的仙人，银须飘飘，架着白鹤，怡然自得，据说画上的老头是八仙中的吕洞宾，传说吕洞宾曾在此修炼，黄鹤楼便有了仙风出世之气。接下来的两层楼，保存了历代名人佳作及绣像画，我为这些文韬才子的满腹经纶与缕缕情思而感动，内心产生强烈的仰慕之情，四楼展示了黄鹤楼的历代模型，黄鹤楼始建于三国时期，传说是为了军事目的而建，今日的武昌也是由孙权的“以武治国而昌”得名，至唐朝，黄鹤楼已具规模，其军事性质逐步演变为名胜景点，明清不断修葺完善，黄鹤楼逐步演变为“游必于是”“宴必于是”的观赏楼，为历代文人墨客青睐，这些模型生动地演示了这座历史古楼的演变。不知不觉来到顶层，向外远眺，秀美的东湖宛如一块无暇的碧玉嵌在江汉平原上，长江一泻千里，气势恢宏，一阵微风拂来，拨动楼层檐角的风铃，发出清脆的叮当声，使黄鹤楼显得更古老庄严。黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”，整座楼从外观看只有五层，可里面有九层，象征着九五至尊，这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能，不禁让我佩服古人的智慧。这座千古名楼，除了超凡的建筑工艺，还有令人陶醉的深厚历史文化底蕴。
      关于黄鹤楼，有这样一个传说，三国时期，诸葛亮辅佐后主刘禅管理国事，费祎性格宽和，深受诸葛亮重用。传说费祎原是天上的羽仙，专门管理飞鸟走兽的外衣。人间的江夏郡，有一座山，唤作黄鹄山，黄鹄山突兀于涛涛江水边，与龟山相峙，滚滚汉水与涛涛长江汇合，不舍昼夜，江心有一洲，唤作鹦鹉洲，山上古柏郁郁参天，山下紫竹青翠丛丛，羽仙常召集鸟兽来此聚会作欢，触怒玉帝，被贬人间，取名费祎，后由于费祎辅佐汉室有功，加上羽仙一职的空缺，玉帝又将他召到天上去，但他留念人间，并常乘黄鹤重游故地，一次与孙吴荀瑰偶遇，两人相见恨晚，知音难觅，荀瑰为了纪念这位朋友，便修筑古楼，取名“黄鹤楼”。
黄鹤楼也是历代文人墨客吟咏抒情的对象，唐代诗人崔颢留下佳作《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”阳光照耀下的晴朗江面，草木峥嵘，崔颢
路过此地，浩淼的江水，思乡的愁绪蔓延开来，从此，黄鹤楼便留下了一位诗人浓浓的乡愁。“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”李白在这座楼前不敢再言及愁了。但是，面对黄鹤楼，这位天性浪漫的诗人依然有他特殊的感情色调――“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》不同于王勃：“无为在歧路，儿女共沾巾。”那种少年刚肠的离别，也不同于王维：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”那种深情体贴的离别。这首诗，描绘了绚丽斑驳的烟花春色，孟浩然顺着长江扬帆而去，消失在碧空的尽头，全诗展现了富有诗意的离别。时光追溯到现代，伟大的领袖毛泽东，毛主席1927年春登蛇山时写下《菩萨蛮·黄鹤楼》“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”当时中国正处于多事之秋，国共合作面临失败，这首词写出了毛泽东对革命前途的焦虑，表达了毛泽东对他所处时代的沉郁报负和坚定信念。
      弹指一瞬，逝水流年，许多辉煌一时的事物，终消失在历史的瀚海中，如今的武汉长江大桥从黄鹤楼旧址跨过，四周高楼大厦环绕，少了古时的韵味，但有些东西是永远不会变的，黄鹤楼作为中原文化的象征，永远屹立在江汉平原，永远屹立在华夏土地，永远屹立在中华民族人民的心中。它是岁月的见证者，见证着中华的朝代更替与荣辱兴衰，承担着历史传承的使命。
      黄鹤楼，一座满载古老乡愁的楼，一座沉淀文人风韵的楼，一座千年风云激荡的楼，是中国历史文化永恒的记忆，在艺术文化世界里熠熠生辉。