第一沈接触到巫傩文化是在沈从文沈老先生《沅凌的人》里，这一段是这么描写的：这引发了我的好奇，何为巫傩文化呢？于是我收集了大量的资料，了解到巫傩文化一般也指傩文化 傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息，然而在其繁衍后代，生存中发现需要一种宗教（自然宗教）观念的帮助来超越自我。因此，龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。

傩，古书解为驱鬼逐疫。古老的图腾崇拜和鬼神信仰，使我们的祖先总是习惯于借助于“傩”这种神秘力量来达到自己的美好愿望，辅之以歌舞，这便是最初的傩戏。表演者古称巫觋、祭师，被视为沟通神鬼与常人的“通灵”者，表演时装扮上各种服饰面具，模仿与扮演神鬼的动作形神，借神鬼之名以驱鬼逐疫，祈福求愿。傩神方相氏便是人们经常扮演的角色之一。《周礼》中记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，师百隶而司傩，以索室逐疫。”一旦傩祭开始，上至天子，下至庶民，全都热情参与。一时间击鼓呼噪，举国若狂。

 巫傩文化是古黔中地区的炎人族、神农氏族在长期的生活中形成的一种图腾崇拜文化。史料记载，炎人是我国南方的远古先民，是一个庞大的氏族、部落。这个氏族活动范围宽广，图腾崇拜太阳鸟。太阳图腾、鸾鸟图腾是沅湘（即沅水、湘江流域）先民长期从事稻作农耕活动的产物，是傩文化的核心观念和形成标志。我国著名巫傩文化专家林河先生从文化人类学、民俗学的角度，令人信服地深入分析和详细论证巫傩源于沅湘一带的观点。怀化是巫傩文化的主体地带，据国家文物部门考证，最早的农耕祭祀文化发掘于湖南怀化的洪江高庙文化，距今已有7400多年，可见怀化的傩文化历史风盛之远；怀化新晃侗族自治县的傩戏“咚咚推”，20多年前就被国内外专家学者称之为“中国戏剧的活化石”，它是巫傩文化的早期产物；怀化沅陵是秦国时期的黔中郡郡治之地，也是巫傩文化浓郁的地方，仅该县现存傩殿1200多个。怀化众多的古城古镇古村落中，有着过鬼节、做道场、贡土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑等民间习俗和巫术，如今，如滚刺床、单刀云梯（上刀山）、趟火池(下火海)、吃火木炭等傩技，都已成中国的民间绝技。2006年，流传三百多年、富有宗教色彩的沅陵“辰州傩戏”，全用侗语演唱、对白的新晃侗族傩戏“咚咚推”、怀化沅陵被列入第一批国家非物质文化遗产名录。有学者说，怀化是巫傩文化的发源地。不论是不是发源地，至少说明了这里的傩文化底蕴深厚，历史源远流长。

《沅陵的人》里主要描述的是沅陵“辰州傩”（又称土家傩）， 根据清康熙四十四年（1705）《沅陵县志》记载：“辰俗巫作神戏，搬演孟姜女故事。以酬金多寡为全部半部之分，全者演至数日，荒诞不经，里中习以为常。”  其表层目的是驱鬼逐疫、除灾呈祥，而其内涵则是通过各种仪式活动达到阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、国富民强和天下太平的目的。

土家傩包括傩戏、傩仪、傩礼、傩技、傩歌、傩舞等项目

傩戏，中国戏曲剧种。是在民间祭祀仪式基础上， 吸取民间歌舞戏剧而形成的一种戏曲形式。傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关；傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子

  致福曰礼，成义曰仪 。即：送祝福，叫做“ 礼” ；成全了义，叫做 “仪” 。“礼”，多指个人性的,像鞠躬，欠身等，就是礼节；“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式， 比如每年元宵节龙灯出灯仪式就是傩礼

傩技中，有诸如上刀梯、下油锅、踩红犁、吃玻璃、啃磁盘等绝技，这些绝技的表演通常还配合着傩戏表演   和杂技差不多的. 踩住锋利的刀梯向上攀行，又从烧红的铁犁上划过，一双赤脚却毫发无损。这就是被称为“上刀山、下火海”的傩技绝活

由于现代科学技术的发展，傩文化中崇拜和信仰的功能越来越弱化，也在逐渐淡出人们的视野。

虽然巫傩之术中难免参杂着一些封建的，带有宗教色彩的蛇鬼神说，但我们不难发现，巫傩以傩神，傩歌的形式映现的生态伦理追求；以还愿傩，打解等方式展示敬祖爱幼的伦理意愿，以傩戏等形式颂扬婚姻自由，夫妻恩爱等伦理观念傩文化中蕴含着人与自然和谐相处的意识，具有道德教化，审美，休闲娱乐，增加旅游经济收入等功能。挖掘，整理傩文化中积极的，合理的，科学元素和成分，对于我们传承和发扬中华民族优秀历史文化，建设和谐社会有着重要的意义与价值。